په جمهوریت کې، د ګیګیس د حلقې کیسه د اپلاتون ورور ګلاکون د کرکټر لخوا تشریح شوې. ګلوکون پوښتنه کوي چې ایا کوم سړی دومره نیک کیدی شي چې د وژنې، غلا، جنسي تیري، یا په عمومي توګه د هغه چا سره د ظلم کولو په وړاندې مقاومت وکړي چې هغه یې خوښوي که چیرې هغه دا کار کولی شي نا معلومه پاتې شي. ګلوکون له سوکرات څخه غواړي چې استدلال وکړي چې دا زموږ لپاره ګټوره ده چې عادل اوسو، د خپل شهرت لپاره له هر ډول پام پرته.
د ګلوکون پوسټونه:
اوس فرض کړئ چې دوه داسې د جادو حلقې وې، چې یو یې عادل او بل یې ظالم وي؛ هیڅ انسان د داسې اوسپنيز طبیعت تصور نشي کولی چې هغه به په انصاف کې ګړندی ودریږي. هیڅ سړی به خپل لاسونه د هغه څه څخه لیرې نه کړي کله چې هغه کولی شي په خوندي توګه له بازار څخه هغه څه واخلي چې د هغه خوښ وي، یا کور ته لاړ شي او په خوښۍ سره وجنګیږي، یا د چا وژل او خوشې کول وغواړي ترسره يې کړي. ټول درناوی د نارینه وو په منځ کې د خدای په څېر وي.
نو د عادل عمل به د ظالمانو عملونو په څېر وي. دوی به په پای کې ورته ټکي ته راشي. او دا موږ په حقیقت کې یو لوی ثبوت ثابتولی شو چې یو سړی عادل دی، نه په خپله خوښه یا ځکه چې هغه فکر کوي چې عدالت د هغه لپاره په انفرادي توګه ښه دی، مګر دا اړینه ده، ځکه چې هر چېرې چې څوک فکر کوي چې هغه په خوندي توګه ظالم کېدی شي. ظالم دی.
ځکه چې ټول خلک په زړونو کې په دې باور دي چې بې انصافي د انسان لپاره د انصاف په پرتله خورا ګټوره ده، او څوک چې داسې استدلال کوي لکه څنګه چې زه فکر کوم، هغه به ووايي چې دوی سم دي. که تاسو تصور کولی شئ چې یو څوک به د لیدو ځواک ترلاسه کړي، او هیڅ کله به غلط کار نه کوي یا به د بل چا مال ته لاس نه وروړي، هغه به د لیدونکو لخوا خورا بدبخته احمق وګڼل شي، که څه هم دوی به د یو بل په مخونو د هغه ستاینه وکړي. او له دې وېرې چې پر دوی هم ظلم پېښ نشي، یو بل سره مخامخ کېني.
که څه هم د ګلاکون ننګونې ته د هغه ځواب ځنډول شوی، سوکرات په پای کې استدلال کوي چې عدالت له دې ټولنیز جوړښت څخه نه دی ترلاسه شوی: هغه سړی چې د ګیګیس د حلقوي ځواک څخه یې ناوړه ګټه اخیستې، په حقیقت کې د هغه د اشتها غلام دی، پداسې حال کې چې هغه سړی چې نه یې کارول غوره کړي. دا په منطقي توګه د خپل ځان په کنټرول کې پاتې کیږي او له همدې امله خوشحاله دی (جمهوریت 10: 612b).
↑Plato. "Republic" (په Ancient Greek). Section 359d. Script error: The function "Lang" does not exist.
↑Plato (1969). "Republic". Cambridge, MA, Harvard University Press. Book 10, Section 612b. Socrates refers to the ring as "the ring of Gyges" (Script error: The function "Lang" does not exist.). For this reason, the story is simply called "The Ring of Gyges".
