الکينوس(فيلسوف)
الکینوس ( یوناني : Script error: The function "Lang" does not exist.الکینوس ) یو منځنۍ اپلاتوني فیلسوف و. هغه شاید په دوهمه پېړۍ کې ژوند کړی وي، که څه هم [۱] د هغه د ژوند په اړه هیڅ نه مالومات نه لرو. [۲] هغه د اپلاتون د لاسي کتاب لیکوال دی، د منځنۍ اپلاتوني فلسفې یوه بېلګه ده چې د ښوونکو لپاره د لارښود په توګه ټاکل شوې. هغه کله ناکله د ځینو پوهانو لخوا د دویمې پېړۍ د منځني اپلاتونيست البینوس سره هم دور ګڼل شوی.
لیکنېسمولالکینوس د اپلاتون د لاسي کتاب په نامه د کتاب لیکوال دی ( Script error: The function "Lang" does not exist. , Script error: The function "Lang" does not exist. ; (په [[{{{ژبنوم}}} ژبه|{{{ژبنوم}}} ژبه]]: Script error: The function "Lang" does not exist.، لاتين) د منځني اپلاتونيزم د دورې (c. 90 BC – 250 AD) څخه یو له څو ژوندي پاتې کارونو څخه دی. دا کتاب 36 فصلونه لري چې د منطق څخه تر فزیک پورې د اخلاقو موضوعات پوښي. داسې انګېرل کیږي چې دا د اپلاتوني ښوونځي د ښوونکو لپاره یو لارښود په توګه ټاکل شوی و، نه د زده کوونکو لپاره. دا مقاله د کورپس اریستولیکم په ځانګړي ډول په باطني ډول لیکل شوې ، او دا ډیری وختونه د نورو فلسفي ښوونځیو مشهور مفکورې تخصیص کوي - په ځانګړي توګه د پیریپیټیک او سټویک ښوونځي - کوم چې د اپلاتون په کارونو کې د مخکینۍ شکل په توګه لیدل کیدی شي. د الکینوس لاسي کتاب د دوهمې پېړۍ په مینځ کې تاریخ لري. [۱] په 1879 میلادي کال کې الماني عالم جیکب فروډینتال استدلال وکړ چې الکینوس په حقیقت کې فیلسوف البینوس و، د ډاکټر ګالین ښوونکی و. دا نظریه تر 1974 پورې په پراخه کچه ننګونې پاتې شوه، کله چې جان ویټیکر یوه نوې قضیه جوړه کړه چې په قانع کولو سره د الکینوس صداقت تاییدوي. [۳] [۴] الکینوس وايي نړۍ او د هغې متحرک روح خدای ابدي ساتلی و. [۵] د کایناتو دا روح د خدای لخوا نه دی رامینځته شوی ، مګر د الکینوس د عکس کارولو لپاره ، دا د هغه لخوا د ژور خوب څخه راویښ شو ، او خپل ځان ته یې وګرځاوه ، "چې دا عقلي شيان وګوري او شکلونه او نظريات يې ترلاسه کړي.د الهي ذهن څخه" [۵] دا د خدای او انسان تر منځ د منځنیو مخلوقاتو لومړی برياليتوب و. [۶] دا مفکوره سمدلاسه د خدای له ذهن څخه راوتله، او زموږ د عقل ترټولو لوړ څیز وو. د مادې "شکل"، د حساس شیانو ډولونه، په خپل ځان کې یو ریښتینی وجود لري. [۷] هغه له پخوانیو اپلاتونيانو سره په عمومي قوانینو کې د نظریاتو په محدودولو کې توپیر درلود: دا یو نامناسب مفکوره ښکاري چې خدای کولی شي د مصنوعي یا غیر طبیعي شیانو، یا د افرادو یا ځانګړتیاوو، یا د نورو شیانو په اړه فکر وکړي. [۸] داسې ښکاري چې هغه د اپلاتون او ارستونظریاتو په اړه د نظرونو سره همغږي کول دي، لکه څنګه چې هغه د ایډوس څخه توپیر کوي، د شیانو ډولونه، چې هغه یې اجازه ورکړې وه د جلا کېدو وړ نه دي: داسې نظر چې د ابدیت او ځان د نظریې سره تړلی ښکاري. د مادې شتون. [۹] خدای، د نظرونو لومړنۍ سرچینه، نشي پیژندل کیدی چې هغه څنګه دی: دا یوازې د هغه یو بې احساسه تصور دی چې موږ یې د منفي او تشبیهاتو څخه ترلاسه کوو: د هغه طبیعت زموږ د بیان یا تصور له ځواک څخه په مساوي ډول بهر دی. [۱۰] د هغه لاندې د مخلوقاتو لړۍ ده ( ډیمونز ) [۱۱] چې د ټولو ژوندیو شیانو تولید اداره کوي، او د نارینه وو سره اړیکه لري. د انسان روح د مختلفو لیږدونو څخه تیریږي، په دې توګه دا لړۍ د ټیټو طبقو سره نښلوي، تر هغه چې دا په پای کې پاک خدای ته د منلو وړ وي. [۱۲] د هغه سیسټم د اپلاتون او ارستو د ترکیب په توګه پېژندل شوی، ځینې عناصر د ختیځ څخه پور اخیستل شوي، او شاید د پیتاګورین سیسټم مطالعې نه اخيستل شوي، چې د منځني اپلاتونيزم سره يو ځای د ډولونو په ک بیا رغونه کې تجربه کړای شوي. سرچينېسمول
سرچینېسمول
بهرنۍ اړیکېسمول
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||