شيعه
شيعه كلمې ماناد دچا سره مرستندوې كېدل، يا د پيروي كولو په مانا ده. لكه چې وايي: پلانې د پلاني سړي له شيعه (اتباعو) څخه دى. لكه څرنگه چې الزبېدي وايي: هرهغه قام چې په يوه مسئله سره راټول شي، نو دوي شيعه گان شول. او هر هغه څوك چې د چا مرسته وكړي او د هغه لپاره گونديتوب وكړي، نو دې د هغه شيعه دى. ددې كلمې اصل له (المشايعه) څخه دى او هغه د المطاوله او المتابعه په وزن دى.
د شيعه كلمې ماناسمول
د يو چا لپاره عصبيت كول، يا دچا سره مرستندوې كېدل، يا د پيروي كولو په مانا ده. لكه چې وايي: پلانې د پلاني سړي له شيعه (اتباعو) څخه دى. لكه څرنگه چې الزبېدي وايي: هرهغه قام چې په يوه مسئله سره راټول شي، نو دوي شيعه گان شول. او هر هغه څوك چې د چا مرسته وكړي او د هغه لپاره گونديتوب وكړي، نو دې د هغه شيعه دى. ددې كلمې اصل له (المشايعه) څخه دى او هغه د المطاوله او المتابعه په وزن دى. ددې لفظ كارونه د اسلام په لومړي سر كې په خپل اصلي او حقيقي شكل كارول كېده. مگر د وخت په تېرېدو سره د عثمان رضي الله عنه له شهادت څخه وروسته د علي كرم الله وجهه او معاويه ترمنځ د ترينگلتيا په وخت كې دا لفظ د سياسي موخو لپاره وكارول شو. نو پدې وخت كې به د علي كرم الله وجهه مرستندويو او اتباعو ته د (شيعه علي)، او دې ډلې به دا دعوه كوله چې علي كرم الله وجهه له معاويه څخه د خلافت لومړيتوب لري او دې يې وړ دى. او پدې ډول به يې د هغه رضي الله عنه مرسته په جگړو كې كوله. همدارنگه به د معاويه رضي الله شيعه گانو هم د هغه په پلوۍ د هغه ننگه كوله، او معاويه رضي الله عنه به يې د خلافت وړ گڼلو.
د دين واكې او تفسير او د مسلمانانو د چارو واگي له پېغمبر څخه وروسته د هغه چا په لاس كې وي، چې د ځښتن تعالى له لورې ټاكل شوي وي، او د عصمت او عدالت د صفتونو لرونكي دي. دا ډله خلك د امام په نامه يادېږي. د شيعه گانو لومړنې امام (د دوي په وېنا) علي كرم الله وجهه دى. د شعه گانو د گروهو له مخې محمد صلى الله عليه وسلم له خپلې مړينې څخه مخكې په كراتو مراتو د علي رضي الله عنه د ځاېناسستوب (جانشيني) په اړه صحابه ؤ ته ويلي ول.
د شيعه ډلو امامانسمول
لاندې جدول د شیعه ډلو امامان را په گوته کوي، چې د هرې ډلې لپاره ځانگړي امامان دي.
1 | علي (661) غيبة سبئية (فرقة) [۱] | |||||
╗═══════════════════════ | ═══ | ╠ | ||||
الحنفية (زوجة علي بن أبي طالب ) | فاطمة (633) | |||||
│ | ┤─────────────────────── | ─── | ┌ | |||
4 | محمد بن الحنفية (700) | 3 | الامام الحسين (680) | 2 | ا الحسن (669) | |
│ غيبة كيسانية | │ الواقفة على الحسين بن علي بن أبي طالب | عبد الله | ||||
│ | │ | │ | ||||
عبد الله بن محمد بن الحنفية | 4 | علي زين العابدين (712) | │ | |||
الهاشمية(فرقة) | │ | │ | ||||
┐─────────────────────── | ─── | ├ | محمد (145هـ) | |||
5 | محمد الباقر (791) | 5 | زيد بن علي (740) | غيبة المحمدية(فرقة) | ||
│ | الزيدية | |||||
6 | جعفر الصادق (765) | |||||
│ غيبة الناوسية | ||||||
│ البزيغية | ||||||
┤───────────────┐─────── | ─── | ──────┐───────────────── | ─── | ┌ | ||
7 | موسى كاظم (799). 7محمد بن جعفر صادق | 7عبدالله بن جعفر صادق (765) | 7 | إسماعيل بن جعفر (760) | ||
│غيبة الواقفية . . .. . . . . . . . غيبة السميطية | │الفطحية | شيعة إسماعيلية | ||||
8 | علي رضا (818) | محمد بن عبدالله بن جعفر صادق | │ | |||
│ | 8 | محمد المكتوم(813) | ||||
│ | غيبة | |||||
│ | السبعية | |||||
9 | محمد جواد (839) | │ | ||||
│ | 9 | الوافي أحمد(828) | ||||
10 | علي الهادي (868) | │ | ||||
┤───────────────┐─────── | ─── | ┌ | 10 | التقي محمد(840) | ||
11 | الحسن العسكري (874) ......... جعفر بن علي الهادي | محمد بن علي الهادي | │ | |||
│ غيبة الواقفية على الحسن العسكري | النفيسية | 11 | الزكي عبد الله (881) | |||
┤─────────────────────── | ─── | ┌ | │ | |||
12 | محمد المهدي (...) | 12 | ابن نصير من أصحاب العسكري | ┤──────────┌ | ||
الجنينيون | نصيرية أو علوية | 12 | عبيد الله المهدي (934) | |||
غيبة الإثني عشرية | فاطميين | |||||
الثلاث عشرية | │ | |||||
13 | القيم(946) | |||||
│ | ||||||
14 | المنصور(952) | |||||
│ | ||||||
15 | المعز لدين الله(975) | |||||
│ | ||||||
16 | العزيز بالله(996) | |||||
│ | ||||||
17 | حاكم بأمر الله (1021) | |||||
┐─────────────────────── | ─── | ├ | ||||
غيبة | 18 | الظاهر علي(1036) | ||||
دروز | │ | |||||
19 | المستنير بالله (1094) | |||||
┐─────────────────────── | ─── | ├ | ||||
20 | نزار | 20 | المستعلي بالله(1101) | |||
نزارية | مستعلية | |||||
│ | │ | |||||
21 | الهادي | 21 | الآمر (1130) | |||
│ | │ | |||||
22 | المهتدي | 22 | الطيب أبي القاسم(1142) | |||
│ | غيبة | |||||
23 | الذكري سلام | |||||
│ | ||||||
او داسې نور |
د شیعه گانو دولس امامانسمول
د شيعه گانو هغه ډله چې په دولس امامانو گروهه لري د دولس امامي شيعه گانو (شيعه اثنا عشريه) په نامه يادېږي. ددې شيعه گانو په وړاند لاندې لړۍ د دوي دولس امامان دي.
- حضرت امام علی بن ابوطالب علیه السلام
- حضرت امام حسن بن علی علیه السلام
- حضرت امام حسین بن علی علیه السلام
- حضرت امام علی بن حسین علیه السلام
- حضرت امام محمد بن علی علیه السلام
- حضرت امام جعفر بن محمد (جعفر صادق) علیه السلام
- حضرت امام موسی بن جعفر (موسى کاظم) علیه السلام
- حضرت امام علی بن موسی (رضا) علیه السلام
- حضرت امام محمد بن علی (تقی) علیه السلام
- حضرت امام علی بن محمد (نقی) علیه السلام
- حضرت امام حسن بن علی (حسن عسکری) علیه السلام
- حضرت امام حجت بن حسن (مهدی) عجل الله تعالی فرجه
د گروهې بنسټونهسمول
د شيعه گانو(مراجع) ېا مشرانسمول
گروهېسمول
شيعه جغرافيهسمول
شیعه گان په نری کی ده مسلمانانو 16% دی.چی په دوی کی اکثره اثنا عشریہ اہل تشیع په ایران، عراق، آذربایجان،لبنان،افغانستان،پاکستان یمن،ترکیه،سوریه،کویت ،عربستان سعودی، بحرین وقطرکی ژواند کوی
دا هم وگورئسمول
کتاب پېژندنهسمول
• طهرانی، سید محمد حسین، امام شناسی • حجت، سید محسن، تشیع چیست؟ شیعه کیست؟ • طباطبایی، سید محمد حسین، شیعه در اسلام و [1] • اسرار آل محمد
بهرنې تړونونهسمول
- د شيعه گانو وېبپاڼه
- [www.ahl-ul-bait.org|اهل بېتو نړېواله ټولنه]
- [www.shia-news.com|د شيعه تحليلي خبرونو وېبپاڼه]
- [www.yasinmedia.com/fa/ د شيعه گانو وېبپاڼه]
اخځليكونهسمول
- ↑ المقالات والفرق ص10-21 للقمي ، ورجال الكشي ص106-109 ، وتنقيح المقال للمامقاني ج2/84
- الشيعه و التشيع (فرق و تاريخ)، تاليف: احسان الهي ظهير، كال ۱۴۰۴هجري سپوږميز (۱۹۸۴ز)، خپروندويه ټولنه: اداره ترجمان السنه، لاهور-پاكستان
- مختصر التحفه الاثنې عشريه، ليكوال: شاه عبدالعزيز الامام ولي الله احمد عبدالرحيم الدهلوي، كال ۱۳۴۲هجري لمريز، رياض سعودي عربستان
- ايراني انقلاب، ليكوال مولانا محمد منظور نعماني، كال ۱۹۸۴ دسمبر، خپرندويه ټولنه: دارالاشاعت كراچي.
دا هم وگورئسمول
اديان او گروهې |
---|
اسلام | عيسويت | بوديزم | بهايي | تائو مت | جاينيزم | زردشتي | شنټويزم | سکهيزم | کنفیوشيزم| هندويزم | يهوديت | قاديانيت | تشيع |