سندستان
"سندستان" د امیه خلافت لاندې د سمې لارښود خلیفه ګانو وروسته یو ایالت و. په کوم کې د سند او قزاقستان برخې فتح شوې. او د دې ایالت پاچا الشیطان نابان و. مګر سیمه د دې د انزوا له امله اوږده نه وه.[۱] [۲]
| دولت سندھستان سندستان | |||||||||||||||
| سلطنت | |||||||||||||||
| |||||||||||||||
| پلازمینه | دیبل 800_746) بخارا 820_800) | ||||||||||||||
| ژبه(ی) | عربی (سرکاری) – سندھی,(سرکاری) – ازبک زبان، آرمینیائی، قازق زبان، پاکستانی زبانیں، روسی زبان، ترکی، کرغک زبان، پشتو زبان | ||||||||||||||
| دین | اسلام | ||||||||||||||
| دولت | خلافت | ||||||||||||||
| خلیفہ | محمد بن قاسم | ||||||||||||||
| احمد ابن اسد | |||||||||||||||
| تاریخ | |||||||||||||||
| - آغاز: محمد بن قاسم کا مَلک بننا | 820 | ||||||||||||||
| - خاتمہ:احمد ابن اسد کی زار سلطنت کے ہاتھوں شکست اور موت | 746 | ||||||||||||||
| پيسی | طلائی دینار اور درہم | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
| نن برخه د | |||||||||||||||
د نبي کریم صلی الله علیه وسلم وروسته ، څلور خلیفه حضرت ابوبکر صدیق رض ، حضرت عمر فاروق رضا ، حضرت عثمان غني رضا او حضرت علي المرتضي رضا د "حق خلیفه" لقب سره یاد شول. دا ټول د هغه په قدمونو ، جانشینانو او ریښتیني خدمتګارانو پسې وو. خوله ډیره ساده وه. د یوه خلیفه او موضوع تر مینځ هیڅ توپیر شتون نلري. د والیتونو له واليانو او والدینو څخه په کلکه غوښتل شوي چې د خپلو موضوعاتو تر مینځ تبعیض ونه کړي ، لوی یا کوچنی. پدې توګه غلامان د هیوادونو سره مساوي شوي. او غلامان تغذیه کیدل. د حق لارښود خلیفهانو خپل ژوند د عادي خلکو په څیر تیر کړ. په هر وخت کې د خلکو فلاح او زکات په یوځل کې د خلکو ترمینځ ویشل شوي. دین په نورو شیانو غالب دی. د سمې لارښود خلیفه ګانو د عملي ژوند له امله ، اسلام خورا ګړندی خپریدل پیل کړل او په لنډ وخت کې سعودي عربستان د دوی تر اغیز لاندې راغی. سربیره پردې ، د اسلام پیغام د ایران ، عراق ، فلسطین او مصر سیمو ته رسیدل پیل کړل. مسلمان سوداګر د دوی صداقت ، اصولو او د چارو ښه اداره کولو وړتیا لپاره پیژندل شوي. اسلام په دې هیوادونو کې په چټکۍ سره وده پیل کړه.
د سمې لارښود خلیفه ګانو وروسته ، خلافت د امویانو کورنۍ ته ورغی او میراثي حکومتونه یې جوړ کړل ، دا دا چې خلافت هم له مور او پلار څخه زوی یا د کورنۍ کوم بل غړي ته میراث یا ملکیت په واک کې ورکړ.
د اموی دورې په جریان کې ، د افریقا لویه وچه ، اندلس (هسپانیه) او مرکزي آسیا ډیری برخې د سند اسلامي حکومت برخه شوه.
د امويانو وروسته ، اسلامي حکومت د بنو عباس د کورنۍ لاس ته ولوېد. پدې دوره کې پوهه او ادب خورا وده کړې. د عباسي خلفاوو یوناني پوهانو عربي ته ژباړه وکړه. او هغه د دې هدف لپاره یوه اداره جوړه کړه ، چې هغه یې "بیت الحکمت" نومولی.
په ورته ډول ، د سیند اسلامي دولت د امویانو د کورنۍ په وروستۍ دوره کې پیل شو او د عباسي سلطنت پای ته ورسید.
د ولید بن عبدالملک فتحونه
سمولد ولید بن عبدالملک د واکمنۍ پرمهال ، د سند ، بلوچستان او پنجاب یوه برخه د امویانو د خلافت یوه برخه شوه. پاکستان او سیمه د یوه ایالت برخه شوه چې پولې یې له سیند څخه تر فرانسې پورې غځیدلې وې ، چې پلازمینه یې دمشق وه. او د چا ژبه عربي وه . پاکستان تل په مذهبي لحاظ له اسلام او کلتوري پلوه له عربو سره تړلی دی. چا په هر ډول پاکستان ژور تاثیر درلود. له بده مرغه ، د سیاسي دلایلو له امله ، پاکستان د نورو سیمو په ځانګړي توګه هسپانیه په څیر د امویانو په روښانتیا او روښانتیا کې دومره ونډه نه ده ترلاسه کړې.
کریډیټ هغه سړي ته ځي چې په سنده زندان کې د میرمنې څخه د مرستې غوښتنه کوي او د ولید اداره ځواب ورکوي او سمدستي په لرې پرتو ، ستونزمن او دښمن هیواد کې له دې میرمنې سره مرسته کوي. په هرصورت ، د اموی دولت لاهم په ډیری نورو جبهو کې جګړه کوله.
په پاکستان کې ، د ولید رول کم شوی او د محمد بن قاسم رول نور هم لوړ شوی ، که څه هم پریکړه کول ، د قوماندان ټاکنه ، د سرتیرو او سرچینو چمتو کول ، او بیا دوامداره لارښود او همغږي دا د ادارې دنده وه.
توسیع او امپراتورۍ او فتحې
سمولد دې دورې ترټولو لویه ځانګړتیا لویې فتحې دي چې دمخه یې یادونه شوې. محمد بن قاسم په سنده ، ترکستان او چین په قطبه بن مسلم کې ، هسپانیه او پرتګال په په موسی بن ناصر کې او طارق بن زیاد ، اناتولیا | د آسیا کوچنی ، مسلمه بن عبدالملک ، د هغه په زړورتیا ، زړورتیا او اجیر یرغلونو سره ، د اسلام دښمنانو ته ماتې ورکړه او د اسلامي عظمت شعور یې لوړ کړ. څلور کاله ، چین او هند به د اسلامي دولت برخه وه.
السلطان نبهان
سمولسلطان نابان په مکران کې زیږیدلی و او هغه د اوږدې مودې لپاره د سند سلطنت پاچا و. او د هغه په کتاب کې چې په مصري عربي لیکل شوی د سندستان ځینې ځانګړي سلطنت بیان شوی.
ګالري
سمولحواله
سمول- ↑ Haag, Michael (2012). The Tragedy of the Templars: The Rise and Fall of the Crusader States. Profile Books. ISBN 978-1-84765-854-8.
- ↑ Yalman, Suzan (October 2001). "The Art of the Umayyad Period (661–750)". Heilbrunn Timeline of Art History. Based on original work by Linda Komaroff. New York: The Metropolitan Museum of Art.