د "محمد اقبال" د بڼو تر مېنځ توپير

Content deleted Content added
د سمون لنډیز نسته
و Typo fixing using AWB
 
۴ کرښه:
| سيمه = ختيځ فيلسوف
| پېر = معاصر
| color = #B0C4DE
 
<!-- Image and Caption -->
 
| image_name = Alama Iqbal.JPG|left|thumb|200px
| image_caption =
 
<!-- Information -->
۱۸ کرښه:
| اهمې لېوالتياوې= [[Metaphysics]], [[اخلاق]], [[فيزيک]], [[دينيات]]
 
| اغېزمن شوی له = [[ګوېټهگوېټه]], [[رومي]], [[سنايي غزنوي]], [[سېد جمال الدين افغان]]
| اغېزمن کړي = .........
}}
۲۵ کرښه:
 
== مخینه ==
[[علامه]] ډاکټر محمد اقبال د سیالکوټ په ښار کې د شېخ نورمحمد په کور کې زېږېدلی دی. له آره افغان دی چې د غزني ولایت پورې تړاؤ لري او بیا د کشمیر په لور کډه شوي. پلار یې په سوداگریزه لړۍ سیالکوټ ته راغلی او هملته مېشت شوی. د پاکستان پنجاپیان دی د کشمیر ګڼيگڼي او د پښت يې هندو پنډتان ګڼيگڼي ، خو دا مالومات ناسم دي.
 
== زده کړې ==
علامه اقبال غزنوي لاهوري د وخت د دود لمخې کورنۍ او مدرسې زده کړې ترسره کړې بیا يې هند کې په کال ۱۸۹۳م زېږدي کې منځينۍ زده کړې تر ۱۰مه بشپړې کړي دي.
 
== مړینه ==
د اسلامی فلسفې او پوهې دا روښانه ستورې د اپرېل په ۲۱مه کال ۱۹۳۸ز سهر وختي له دې فاني نړۍ سترګېسترگې پټې کړې، او له خپل رېښتیني څښتن ته ورغې.
زیارت یې د لاهور شاهي جومات عمومي دروازې سره(ختیځ لور ته) جوړ دی، چې د پوځ لخوا یې شپه او ورځ پیره کېږي.
 
== لیکنې ==
 
''ناله یتیم''د علامه اقبال لومړنې اثر ؤ، چې په [[۱۸۹۹ (زېږد)|۱۸۹۹]] کال پ هغه غونډه کې چې د حمایت الاسلام ټولنې لخوا به جوړېده، واوروله. د علامه اقبال لیکنې په ټولییزه توګهتوگه عبارت دی له:
 
<ref>رادفر، ابوالقاسم، ''د اقبال د شېرونو غورچاڼ،'' تهران: مؤسسه انتشارات امیرکبیر، ۱۳۶۹خ، صص۱۲-۱۴.</ref>:
۵۳ کرښه:
* ضرب کلیم
* ارمغان حجاز
* ګډوډگډوډ یادښتونه
 
سرچینې
۵۹ کرښه:
== د علامه اقبال فلسفي نظريات ==
 
=== له مرګهمرگه وروسته ژوند ===
 
له مرګهمرگه وروسته ژوند يا د اروا د تلپانې كېدنې مسئله يوه داسې مسئله ده، چې د ډېوېډ هيوم په څېر ستر فېلسوف هم دا خبره منلې، چې د اروا مسئله د عقل او پوهې باندې نه بلكه د عقيدې او ايمان پر بنسټ هوارېداى شي.
د علامه اقبال هم پدې ګروههگروهه دى، چې د اخرت د ژوند ايقان له فلسفي اندواند (نظرياتو) څخه نه رازېږېېږي، بلكه ددې آر او سرچينه ايمان دى.
 
(زما جذباتي ژوند په داسې پېښه كې راګرېراگرې دى، چې د انساني شعور د تل تر تله پاېښت كې له كلك ايمان څخه پرته د يوې شېبې ند هم نشم تېرولاى. دا ايمان ماته د اسلام له پېغمبر صلى الله عليه وسلم څخه د چا د سپېڅلي ذات لپاره چې زما زړه ټوپونه وهي، رابښل شوې دى.
 
علامه اقبال په يو بل ځاى كې داسې ليكي:
۷۴ کرښه:
له سره، سره علامه ددې خبرې مخالفت (بډوالې) نه كوي، چې په عقلي او نظرياتي كچه ددې مسئلې سره تعرض وشي.
 
د عقل او وجدان په اړه د علامه اقبال يو ځانګړېځانگړې نظر درلوډ. هغه د عامو وجدان خوښو په څېر عقل له يوه څېر مې نه ردولو. بلكه دا يو ګټورگټور او اړين څېړز ګڼيگڼي لكه تر يوه بريده:
 
عقل د هغو حقايقو كوم چې وجدان پيدا كړې دي، څخه ليدنه كوي، او دهغو وجداني حقايقو يا يووالو (وحدتونو) ترمنځ اړيكې جوړوي.
۸۱ کرښه:
 
** اقبال كا نظريه بقاى دوام، ليكوال: ... ، اردو بازار، لاهور-پاكستان
 
 
{| class="toccolours" style="margin: 0.5em auto; clear: both; font-size: 100%; text-align: center;"
Line ۸۹ ⟶ ۸۸:
| [[دوتنه:Ibn rushd1.jpg|90px|]]
|-
|[[يعقوب كندي]] | [[ابن سينا بلخي]] | [[ابن عربي]] | [[ابي نصر الفارابي]] | [[غزالي]] | [[ابن خلدون]] | [[ابن رشد]] | [[ابن طفيل]] | [[علامه اقبال]] | [[سيد جمال الدين افغاني]]| [[حمزه شينواری|امير حمزه شينوارې]] | [[امام فخر الدين رازي]] | [[رابعه بلخي]] | [[غني خان]] | [[ابو الاعلى مودودي]] | [[شاه ولي الله]] | {[[سېد محمد طباطبايي]] | [[عمر خيام]] |[[ابن مسكويه]] | [[سېد حسن نصر]] | [[جلال الدین رومي]] |[[شقیق بلخي]] | [[شېخ الاشراق سهروردي]]
|-
|}