د "اهل بيت" د بڼو تر مېنځ توپير
Content deleted Content added
و ←top: Typo fixing using AWB |
د سمون لنډیز نسته نښلنونه: د موبايل سمون د موبايل وېب سمون |
||
۱ کرښه:
{{اسلام}}
'''اهل بيت''' حضرت
( الله
'''ژباړه''' : بيشكه [[الله]] اراده لري چي ليري كړي له تاسو نه گناه اې اهل بيت (كورنۍ د رسول الله صلى الله عليه وسلم ) او چي پاك كړي تاسي په ډير ښه پاكوالي .
د اهل سنت
( عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
Line ۱۸ ⟶ ۱۶:
آل محمد انك حميد مجيد . ) [2]
ژباړه : د ام
ياالله
او هم دام سلمه <sup>رضي الله عنها</sup> څخه روايت دى :▼
▲ياالله داد محمد آل دى ته خپل رحمتونه او بركتونه د محمد پر آل
▲او هم دام سلمه رضي الله عنها څخه روايت دى :
(ان النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي
Line ۳۸ ⟶ ۳۰:
الرجس وطهرهم تطهيرا .) [3]
ژباړه : دام سلمه رضي الله عنها څخه روايت دى :
اې الله! دا زما اهل بيت او خاص كسان دي د دوې څخه گناه
▲څخه گناه ليري كړه او په ښه پاكوالي سره يې پاك كړه .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعلى جميع الانبياء والمرسلين صلوات الله عليهم اجميعن . آمين
Line ۵۶ ⟶ ۴۴:
'''داهل بيت کرامو نبوي کورني'''
لکه
الا ان مثل اهل بيتي فيکم کمثل سفينة نوح من رکبها نجاومن تخلف عنها غرق ١.
اگاه اوسي
او هم لكه
من ابغضنا اهل البيت فهو منافق
که څوک زموږ اهل بيت سره بغض وکړي منافق دي.
که
نو
هم فرمائي : لايجمع حب علي وبغض ابوبکر وعمرفي قلب مؤمن .
دعلي محبت او دابوبکر او عمر بغض دمؤمن په زړه کې نه جمع کېږي.
دعلي محبت او دابوبکر او عمر بغض دمؤمن په زړه کي نه جمع کيږي او ياهم روافض اهل بيت دگناه څخه معصوم گڼي چه داعقيده زموږ داهل سنت والجماعت دعقيدي څخه خلاف ده اهل سنت والجماعت دروافضو دټولو مبتدعه ډلو خلاف حضرت ابوبکر صديق رضي الله عنه داسلام لومړني خليفه او ورپسي په ترتيب څلور خلفاء الراشدين رضي الله عنهم حق گڼي دصحابه او اهل بيتو رضي الله عنهم مينه پر ځان لا زمه گڼي پر صحابوو اواهل بيت ته بدويل ضلالت گڼي خو ورسره ورسره داهل بيت پر فضليت ،شرافت ،افضليت چه ورته الله جل جلا له دنبي صلي الله عليه وسلم په سبب دده واولادونو ته ورکړي پر هغه دامت ټولو ائيموو اجماع کړي او او په صريح نوصوصو سره ثابت د ي كوم چه بيله متعصب ،معاند او خوارجو بل څوک انکار تري کولاي نه شي.▼
▲
خوارج :هغه
دنبوي کورني په حقوقو کي کوتاهي او تقصير هم دلوي زيان نښه گڼي او پر هغوي بدويل بغض ،بهتان ،غيبت هيڅکله جائز نه بولي اوداکار دنبوي ارشاداتو په رڼا کي دنفاق علامه گڼي .
|