د کارن خبرې اترې:UsmanKhan/archive 3

ښه راغلئ

---

---

---

---

بيا دې کینډۍ ناسمه جوړه کړې

عثمان خانه صیغه دې هېره کړې ، بشپړ ندی (بشپړه) سمه راځي . بیا درته وایم پښتو زده کړه بیا کینډۍ جوړوه ولې په پنجابي وچ ضد ولاړ یې؟؟؟--Khangul (خبرې اترې) 22:41, 26 اپرېل 2015 (UTC)

سمه ده بيا دپاره به بشپړ پرځاي بشپړه ليکنه ليکم--دوتنه:Animalibrí.gif✿عثمان✿ 22:42, 26 اپرېل 2015 (UTC)

د خبري کولو ادب دا دي چې ښه الفاظ استعمال کړي او بل کس دپاره احترام ولري۔ ياد لره خپله ژبه هم بلا او هم قلعه ده۔ خو خېر ستا سره بحث کول نه غواړم ځکه دا وخت مصروف يم۔ او که د الفاظو غلطي کيده نو ماته ښايه وايه دا دا الفاظ غلط دي بيا يي وليکه نو زه به ليکم هغه څه خبره نده۔ خو دامه وايه چې اول پښتو زده کړه بيا راشه ځکه چې هر انسان عالم نه يي پيدا شوي، ورو ورو هر څه يادوي--دوتنه:Animalibrí.gif✿عثمان✿ 23:03, 26 اپرېل 2015 (UTC)

د دې په هيله چې ضد پرېږدې او پښتو ليکنښې سمې وليکې

ليکنښې(Punctuation)

پېژند (تعريف)

په پښتو يې “ليکنښې”، پرنگي يې “Punctuation”، عربي يې “علامات الترقيم”، پاړسي يې “تنقيط، نقطه گذاري”، او اردو يې “ترقيم” بولي. دا د هغو پيلامو (سيمبولونو – يا – نښو) غونډ دى چې په يوه ژبه کې د ليکنې کابو ٧% جوړوي.

د ليکنښو اړينتيا

په يوه ليکنه کې د ليکنښو بېلگه پر سړکونو د ترافيکي څراغونو په څېر ده چې موږ ته د مخگواښونو، ورو کېدو، تاوېدو، او تم کېدو لارښوونې کوي؛ او يا هم د هغو بخيو په شان ده چې لستوڼي د کميسه له نورو برخو سره نښلوي. داسې فکر وکړئ چې که دغه بخۍ وسپخول شي نو ايا هغه کميس به د اغوستلو وړ وي. کټ مټ لکه بخۍ چې د ټوکرانو له يو څو ټوټو څخه بشپړې جامې جوړوي، همداسې ليکنښې هم د ليکل شويو وييو له غونډ (مجموعې) څخه يوه بشپړه، لوستوړه ليکنه جوړوي.

د ليکنښو په مرسته لوستونکي پوهېږي چې يوه غونډله (جمله) له کومه ځايه پيل او چيرې پاى ته رسېږي؛ او که سمه کارونه يې وشي، نو ستاسې ليکنه لوستلو ته نوره هم اسانوي. که څه هم زياتره پښتو ليکوالان يې له پامه غورځوي، خو بيا هم په ليکنۍ پښتو کې د ليکنښو کارونه، د نورو سيالو ژبو په څېر، يو اړين کار دى. نه يوازې کارول، بلکې سمه کارونه خو يې تر هغه لا غټه خبره ده. د دې په ارزښت هله ښه پوهېداى شو چې کله په لاندې توگه د ليکنښو پرته له يوې ليکنې سره مخامخ شو:

د وټې اقتصاد پرنگي انډول economy د يوناني ژبې له oikonomos څخه بېلنگ اشتقاق موندلى چې د يوې کورنۍ سمبالوونکى مانا ورکوي دا يوناني پرنگي ويى که څه هم د خپلې وييزې لغوي مانا له مخې د يوې کورنۍ سمبالښت ادارې ته ځانگړى شوى خو که ښه ورته ځير شو نو يوه کورنۍ او اقتصاد يو بل ته ډېر ورته والى لري د سارې په ډول يوه کورنۍ له گڼشمېر پرېکړو سره مخامخېږي يانې يوه کورنۍ بايد دا پرېکړه وکړي چې کوم غړى دې کوم کارونه تر سره او په عوض کې به څه مومي پخلى به څوک کوي جامې به څوک وينځي چاى به څوک چمتو کوي لنډه دا چې يوه کورنۍ خپلې کم موندې سرچينې قحط منابع خپلو بېلابېلو غړيو ته د هغوى د توان وړتياوو هڅو هيلو او غوښتنو سره سم ځانگړې کوي

خو هماغه ليکنه به تر ليکنښولو وروسته په لاندې توگه وي:

د وټې (اقتصاد) پرنگي انډول (economy) د يوناني ژبې له (oikonomos) څخه بېلنگ (اشتقاق) موندلى چې “د يوې کورنۍ سمبالوونکى” مانا ورکوي. دا يوناني-پرنگي ويى، که څه هم د خپلې وييزې (لغوي) مانا له مخې د يوې کورنۍ سمبالښت (ادارې) ته ځانگړى شوى، خو که ښه ورته ځير شو نو “يوه کورنۍ” او “اقتصاد” يو بل ته ډېر ورته والى لري. د سارې په ډول، يوه کورنۍ له گڼشمېر پرېکړو سره مخامخېږي. يانې، يوه کورنۍ بايد دا پرېکړه وکړي چې کوم غړى دې کوم کارونه تر سره او په عوض کې به څه مومي. پخلى به څوک کوي؟ جامې به څوک وينځي؟ چاى به څوک چمتو کوي؟ لنډه دا چې يوه کورنۍ خپلې کم موندې سرچينې (قحط منابع) خپلو بېلابېلو غړيو ته، د هغوى د توان، وړتياوو، هڅو، هيلو او غوښتنو سره سم ځانگړې کوي.

اوس نو راشئ چې د ليکنښو د ارزښت په هکله يوه غمجنه کيسه ولولو:

کله چې د ښاغلي نظام الدين مدني، چې د کندهار ولايت يو شتمن سوداگر وو، پښې د گور پر غاړه وې نو خپل وصيت يې په لاندې توگه وليکى:

“زما تر مړينې وروسته دې زما ټوله شتمني وزير محمد گل خان مهمند ته ورکول شي.”

پورته وصيت د مدني صېب د يوه تکړه منشي مطيع الله زلال له خوا وليکل شو. کله چې ارواښاد مدني له دې تېرېدونکې نړۍ څخه د خپل ژوندانه جامې کت کړې، نو د مړينې په درېيمه ورځ يې درې کسان، چې يو يې وزير محمد، دويم يې گل خان، او درېيم يې مهمند نومېدى، راغلل او د ارواښاد د شتمنيو غوښتنه يې وکړه. د زلال زړه په دربېدا شو، خو که گوري چې په څلورمه ورځ درې نور کسان چې وزير، محمد گل، او خان مهمند نومېدل، د شتمنيو د ترلاسه کولو لپاره راغلل. په دې کې جگړې او جنجالونه رامنځته شول، د زلال خوارکي نيمه ږيره په لاسو کې سره وختل؛ او د نوموړي د يوې تېروتنې په لامل د اروښاد اروا په گور کې ناښاده شوه. تر ډېرو منډو ترنډو، څېړنو، او پلټنو وروسته دا جوته شوه چې د دې شتمنيو اصلي وارثين څلور کسان ول؛ او په څنگ کې د زلال جان هم خپلې تېروتنې ته پام شو چې لومړۍ ورځ يې وصيت بايد په لاندې توگه ليکلى واى:

“زما تر مړينې وروسته دې زما ټوله شتمني وزير، محمد گل، خان، او مهمند ته ورکول شي.”

خداى دې مدني ته جنت او زلال جان ته لارښوونه وکړي، آمين.

د ليکنښو د سمې کارونې اړوند بيا لاندې غونډلو (جملو) ته پام وکړئ:

- حميد الله مصباح يو تکړه شاعر دى.

- حميد الله مصباح يو تکړه شاعر دى؟

- حميد الله مصباح يو تکړه شاعر دى!

v لومړۍ غونډله د حميد الله مصباح په اړه مالومات ورکوي چې يو تکړه شاعر دى؛

v دويمه غونډله بيا د حميد الله مصباح په هکله پوښتنه کوي چې ايا يو تکړه شاعر دى؛

v او درېيمه غونډله بيا پر حميد الله مصباح، د يوه تکړه شاعر په توگه، د هېښتيا څرگندويي کوي.

خو خداى دې د شاعرۍ پر ځاى د حميد الله مصباح ليکنى ځواک ور پياوړى کړي، آمين.

د ليکنښو ارزښت ته په کتلو، موږ به هم دغه روزنيز پروگرام “د غوره ليکنې بنسټونه” تر سرليک لاندې له ليکنښو را پيل کړو.

ټکى [Period/Full Stop]

“ټکى” لاندې کارونځي (د استعمال موارد) لري:

1. ژبپوهنيز کارونځي
2. شمېر پوهنيز (رياضيکي) کارونځي
3. بېلابېل کارونځي

ژبپوهنيز کارونځي

• الف: “ټکى” د هرې هغې غونډلې (جملې) په پاى کې اېښودل کېږي چې بشپړه مانا ښندي، لکه په لاندې بېلگو کې:

1. کابل د افغانستان پلازمېنه ده.
2. لمر له ختيځه راخېژي.
3. عزيزه يوه ډېره ښکلې نجلۍ ده.
4. ټکور ادبي ټولنه گڼشمېر غړي لري.
5. ژرنده که د پلار ده، هم په وار ده.
6. حيات الله لاروى خپله کورنۍ دنده نه ترسره کوي.

خبرې اترې

• غونډله (جمله) څه ده؟

د يو څو داسې وييو ټولگه (مجموعه) چې بشپړه مانا ولري، غونډله بلل کېږي، لکه په لاندې بېلگه کې:

((عنايت الله آرمل يو ښکلى هلک دى.))

• کومه غونډله بشپړه بللاى شو؟

يوه بشپړه غونډله بايد بشپړ جاج (مفهوم) څرگند کړي؛ او د پښوييز (گرامري) جوړښت له مخې بيا، ايښى او ايښونى (مبتدا او خبر) ولري.

• غونډ (عبارت، فقره) هم د يو څو وييو ټولگه ده، نو له غونډلې څخه څه توپير لري؟

که څه هم غونډ د يو څو وييو ټولگه ده خو د غونډلې په شان بشپړه مانا نه څرگندوي، لکه په لاندې بېلگه کې:

((يوه تکړه غړى))

خو غونډونه بيا د غوڼدلې يوه داسې برخه ده چې په اساني سره په مانا لرونکو غونډلو اړول کېداى شي، لکه:

((نور محمد پښتونيار د ټکور ادبي ټولنې يو تکړه غړى دى.))

• ايا غونډ (عبارت، فقره) ته “ټکى” ورکول کېداى شي؟

د خپلې نابشپړې مانا د څرگندونې پر بنسټ، غونډونو ته “ټکي” نه ورکول کېږي.

يادونه:

پښتو شعري ځېلونه لکه غزل، څلوريزې، لنډۍ او داسې نور د “ټکىو” پرته کښل کېږي. خو که په نثري مواردو کې راشي، بيا نو “ټکى” غواړي، لکه په لاندې بېلگه کې:

((تر مېلمستيا وروسته هديه جانې په خندا را ته وويل چې مينه په تلو راتلو زياتېږي، کله راځه، کله به زه درځم مينه.))

ټول هغه پښتو متلونه، چې په خپل جوړښت کې ايښى او ايښونى (مبتدا او خبر) لري او يا هم بشپړ جاج څرگندوي، په پاى کې يې “ټکى” ايښودل کېږي، لکه په لاندې بېلگو کې:

1. - خپله ژبه هم کلا ده، هم بلا ده.
2. - اوگره په تلوار نه سړېږي.
3. - چې اوسې، په خوى به د هغو شې.

• ب: په لنډونونو (مخففاتو، abbreviations) کې د هر توري لپاره، لکه په لاندېنيو بېلگو کې:

1. - ل.ل. ((يانې: لمريز لېږدي))
2. - س.ل. ((يانې: سپوږميز لېږدي))
3. - پوهاند م.ا. زيار ((يانې: پوهاند مجاور احمد زيار))
4. - م.م.م. ((يانې: ملگرو ملتونو موسسه))

يادونه:

لنډونونه (مخففات) څو ډولونه لري. يو يې هغه ډول دى چې په هغه کې د يوه غونډ (عبارت) له هر ويي څخه لومړى تورى د لنډون لپاره را اخيستل کېږي؛ او هر تورى بېل بېل ويل کېږي، لکه:

م.م.م. ((يانې: ملگرو ملتونو موسسه))

د لنډون دغه ډول د هر توري لپاره يو “ټکى” غواړي.

بل يې بيا هغه ډول دى چې د يوه غونډ (عبارت) له هر ويي څخه لومړى تورى د لنډون لپاره را اخيستل کېږي خو دا بيا په پښتو کې گډ کښل کېږي؛ او د يوه ويي په څېر د تلفظ وړ وي، لکه:

هڅوب ((يانې: هغه څه چې ولسونه سره بېلوي))

[دا کلمه ارواښاد وزير صېب محمد گل خان مهمند جوړه کړې ده او د دې غونډ د کلمو د لومړيو توريو خلاصه ده: هغه څه چې ولسونه سره بېلوي. له دې څخه د وزير صېب موخه کلتور او ثقافت وو.]

د لنډون دغه ډول بيا“ټکى” نه غواړي.

کومه غونډله چې په لنډون سره پاى ته رسېږي، په پاى کې يې يوازې يو “ټکى” بسنه کوي، لکه:

((عبد الولي بريالي پوښتنه را څخه وکړه چې سږ کوم کال دى. ځواب کې مې ور ته وويل چې ١٣٩٢ ل.ل.))

خو که د غونډلې ډول استعجابيه او يا هم سواليه وي، نو د لنډون له “ټکي” سره سره پوښتنښه (؟) يا بلننښه (!) هم اړينه ده، لکه په لاندې بېلگه کې:

((عبد الولي بريالي پوښتنه را څخه وکړه چې سږ کوم کال دى. ځواب کې مې ور ته وويل چې ١٣٩٢ ل.ل. او هغه په اريانتيا خبره را غبرگه کړه چې ١٣٩٢ ل.ل.!))

پاملرنه:

- د پوښتغونډلې (سواليه جملې) په پاى کې “ټکى” نه ايښودل کېږي، بلکې پر ځاى يې پوښتنښه (؟) راځي، لکه:

((هديه مشره ده که ناديه؟))

- خو ناسيده (غير مستقيم) پوښتنې ته بيا “ټکى” ورکول کېږي، لکه په لاندې بېلگه کې:

((اسد الله اسد پوښتنه را څخه وکړه چې د هغې ښکلې نجلۍ نوم څه دى.))

- د امريه او استعجابيه غونډلو په پاى کې “ټکى” نه ايښودل کېږي، بلکې پر ځاى يې بلننښه (!) راځي، لکه:

پر ما لورېينه وکړه! — اې زما لويه خدايه!

- کله چې يوه غونډله په “ټکي” سره پاى ته ورسېږي، نو تر هغې وروسته دې يوه تشه (فاصله، Space) هرو مرو کېښودل شي؛ او بيا دې نوې غونډله پيل شي. زياتره پښتو ليکوالان دې ته پاملرنه نه کوي.

- د پرنگي او ځينو نورو ژبو پر خلاف، پښتو ژبه کې د اعشاريې لپاره د “ټکي” پر ځاى دمکۍ (کامه، Comma) کارول کېږي، لکه په لاندې بېلگه کې:

((٥٥،٦٠ –پېنځه پېنځوس اعشاريه شپېته))

بېلابېل کارونځي

• الف: په انټرنېټ پتو کې، لکه:

1. www.benawa.com
2. www.taand.com
3. www.tolafghan.com

• ب: په کمپيوټر کې د دوتنې (فايل) د شاتاړي (Extension) د مالومولو لپاره کارول کېږي، لکه:

((Puncutation.docx))

• ج: “ټکى – يا – پاى ټکى” د ليکنښي کارونځيو تر څنگ، نن سبا په خبرو اترو کې د يوې گړنې په توگه د “پاى ته رسولو” يا “ختمولو” په مانا هم کارول کېږي، لکه په لاندې بېلگه کې:

((افغانان دې خپلمنځي ژبني او ټبرني شخړو ته پاى ټکى کښېږدي.))

کړاوونه:

لاندې ليکنې ته اووه (٧) ټکي ورکړئ:

د “ازالة الاوهام” د کښلو پر مهال مولانا رحمت الله کېرانوي دومره ناروغ شو چې د ناستې، ولاړې، او مزله نه وو آن دا چې لمونځ به يې لا په اشاره سره کاوه؛ او خپلوان، ملگري، او شاگردان يې د ناروغۍ زياتېدا او خوارځواکۍ ته زښت خپه وه کله چې يې يوه ورځ د سهار تر لمانځه وروسته وژړل، نو دوستانو يې داسې و انگېرل چې مولانا له ژونده نهيلى دى هغوى غوښتل چې ډاډگيرنه ورکړي، نو مولانا ورته وويل: که څه هم د روغتيا کومه نښه نشته، خو انشاء الله خداى به مې روغ رمټ کړي د ژړا لامل مې دا وو چې تېره شپه مې رسول الله صلى الله عليه وسلم په خوب وليد چې حضرت ابو بکر صديق رضى الله عنه هم ورسره وو حضرت صديق را ته وويل چې اې ځوانه! د رسول الله صلى الله عليه وسلم زيرى ستا لپاره دا دى چې که د “ازالة الاوهام” کښنه ستا د ناروغۍ لامل ده، نو هماغه به دې د روغتيا لامل هم شي بيا مولانا وويل چې تر دې زيري وروسته زه هيڅ خواشيني او خپگان نه لرم، بلکې ډېر خوښ يم؛ او دا اوښکې مې هم له ډيرې خوشالۍ توى شوې

((له اظهار الحق څخه))

پشتو ویکیپیدیا

پرون مونژ ( زه او اباسین خان) د روسی ژبی د ویکی پیدیا د پرمختگ لپاره یوی جوری شوی کنفراس کی گدون وکر، هلته دوی د یو ترانسلیشن ماشین په هلکه خبری کولی چی په دیری آسانی سره کولی شی د انگلسی ویکی پیدیا سخه مقالی روسی ویکی پیدیا ته وژباری، مونژ هم د پشتو ویکی پیدیا په نماینده گی ورته پشنهاد وکر چی دغه ماشین پشتو ویکی پیدیا کی هم نصب کری،د ویکی مدیرانو ژمنه وکرو چی دوی به دغه ماشین پشتو ویکی پیدیا کی هم نصب کری، خو یو سه وخت ته ضرورت شته، د پشتو ویکی پیدیا په باره کی یی دیر بحثونه وکرل، د پشتو ژبی اساسی مشکل دادی چی د ترانسلیشن په لویو ماشینونو کی گوگل ترانسلیشن او نورو کی تر اوسه پشتو ژبه نسته، خو بیاهم دوی ژمنه وکرو چی دا مشکل به حلوی، د نورو مشکلاتو لپاره به ددوی سره په تماس وسو--Ibrahim khashrowdi (خبرې اترې) 11:46, 29 اپرېل 2015 (UTC)

ګرانه ابراهيمه! الله مو خوشحاله ساته،ستاسې ډېره مننه چې د پښتو ويکيپيډيا نمايندګي وکړه۔ دا هيله لرم چې راتلونکي وخت کې به هم تاسې دا رنګ د پښتو ويکيپيډيا د پرمختګ لپاره مرسته کوئ۔دا خبره خو ده چې په لويه لويه مشينونو کې لکه ګوګل ټرانسليټ کې پښتو تر اوسه نشته۔ خو انشا الله ډېر ژر به ګوګل ټرانسليټ کې هم راشي ځکه چې اوس ګوګل د کميونټي لپاره يو ځاي جوړ کړي کوم کې چې هر څوک خپله ژبه ترجمه کولي شي۔زه هم کوښښ کوم چې لږ وخت ټرانسليشن کولو له ورکړم چې پښتو ژبه په ګوګل ټرانسليشن کې راشي۔کميونټي مخ:https://translate.google.com.sa/community/poll?sl=en&tl=ps&surt=gt&client=t
--دوتنه:Animalibrí.gif✿عثمان✿ 12:10, 30 اپرېل 2015 (UTC)

پښتنه

خانګله زه هميشه کوښښ دا کوم چې زه تاته په ارام،نرمۍ او ښه طريقه خبره وکړم خو زه ستا دې چالاکيانو ته حيران يم، ته دا ګڼې چې عثمان به زه دوکه کړم۔ يو څو ورځي مخکې چې مونږ په يو مخ ( په دي مخ) خبري اترې کولي نو هلته ما او تا خبري غوسې طرف ته لاړي نو عثمان انصاري صېب دا خبره وکړه چې خداي دپاره نور يو بل ته ځوابونه ورنکړۍ، نو همدي دې وجي نه زه خاموشه شوم ما ويل چې انصاري صيب درخواست وکړو نو ماله نور ندي پکار چې خبري وکړم، او ته هم خاموشه شوي۔ خو چې اوس زه يو دوه ورځي ويکيپيډيا ته رانغلم نو تا بيا زما کمنټ کم کړي او خپل جوابي کمنټ دي هم ليکلي (لکه دلتا وګوره) ، زه دا سوچ کوم چې ته به کله لکه د ماشومانو دا حرکتونه کوې؟۔تاکې دومره ارځه نشته چې انصاري صېب درخواست وکړو او د خداي نوم يي هم ياد کړو او تا بيا هم خپل هغه کار وکړو۔
نوټ: ددې پيغام جواب همدلتا راکوه زما خبرو اترو مخ ته مه راځه ځکه چې پيغام ما دلتا درکړي نو ځواب يي هم دلتا ليکل پکار دي۔--دوتنه:Animalibrí.gif✿عثمان✿ 12:32, 30 اپرېل 2015 (UTC)

Khangul وايي: لومړی خو دا چې پښتنه او پوښتنه کې د مانا او ليکلو له مخې توپير شته. پښتنه ښځه. مانا دا چې د پښتون مونث نوم ته پښتنه وايي. خو پوښتنه بيا تپوس ته وايي. اوس دې د خبرو ځواب ته ښه ځير ځير غوږ شه.

ستا خبرې: خانګله زه هميشه کوښښ دا کوم چې زه تاته په ارام،نرمۍ او ښه طريقه خبره وکړم خو زه ستا دې چالاکيانو ته حيران يم، ته دا ګڼې چې عثمان به زه دوکه کړم۔

Khangul وايي: تا ته چا وييلي چې ته يا په نرمئ او يا هم په سختئ او يا ښه او يا هم بده طريقه زما سره خبرې وکړه؟ هېچا نه دي درته وييلي، او هېڅوک ستا ښو او بدو ته ضرورت نه لري. زه په زرگونو کيلومتره له تا څخه ليرې يم او ته هم په زرگونو کيلومتره له ما څخه په عربو کې اوسېږې. زما ضرورت څه دی چې زه تا ته دوکه درکړم. دوکه خو څوک هغه چا ته ورکوي چې يوه گټه يې په کې وي. او يا هم کوم بل غرض ولري. نو زما به ستا په دوکه کولو کې څه گټه وي. ما ته خو نه څوک ميليون پيسې راکوي او نه هم زه د کوم بل ډول امتياز خاوند کېږم. بل دا چې چالاکي څه ته وايي؟ زه فکر کوم چې ستا او زما د تعريفونو مشکل دی. او بل په چالاکي کې زما څه گټه ده؟ زه خو له تا سره د منطق او استدلال له مخې چلېږم. زه خو ستا ناسم دليلونو ته ځوابونه وايم او ته هم حق لرې چې خپل کره دليل ووايې. هو غلط دليل ته به دې زه تر پايه ځواب وايم.--Khangul (خبرې اترې) 19:10, 30 اپرېل 2015 (UTC)

ستا خبرې: يو څو ورځي مخکې چې مونږ په يو مخ ( په دي مخ) خبري اترې کولي نو هلته ما او تا خبري غوسې طرف ته لاړي نو عثمان انصاري صېب دا خبره وکړه چې خداي دپاره نور يو بل ته ځوابونه ورنکړۍ، نو همدي دې وجي نه زه خاموشه شوم ما ويل چې انصاري صيب درخواست وکړو نو ماله نور ندي پکار چې خبري وکړم، او ته هم خاموشه شوي۔ خو چې اوس زه يو دوه ورځي ويکيپيډيا ته رانغلم نو تا بيا زما کمنټ کم کړي او خپل جوابي کمنټ دي هم ليکلي (لکه دلتا وګوره) ، زه دا سوچ کوم چې ته به کله لکه د ماشومانو دا حرکتونه کوې؟۔تاکې دومره ارځه نشته چې انصاري صېب درخواست وکړو او د خداي نوم يي هم ياد کړو او تا بيا هم خپل هغه کار وکړو۔
نوټ: ددې پيغام جواب همدلتا راکوه زما خبرو اترو مخ ته مه راځه ځکه چې پيغام ما دلتا درکړي نو ځواب يي هم دلتا ليکل پکار دي۔--دوتنه:Animalibrí.gif✿عثمان✿ 12:32, 30 اپرېل 2015 (UTC)

Khangul وايي: لومړی زما خبرې لاړ شه يو ځل بيا يې ولوله، ما د غصې له مخې تا سره خبرې نه دي کړي. ستا غلطو ادعاگانو او تورونو ته مې سم ځواب وييلی. عثمان منصور انصاري چې هر څه وييلي نو هغه يې خپل کار دی، هغه ته مې هم د غلطو مشابهتونو په سبب ځواب وييلی. ته چې چوپ شوې ځکه چې تا دليل نه درلود او درسره سم ځواب نه شته او نه وه او د همدې په خاطر بايد په ما د ماشوم گومان وکړې، خو په يو څه بايد ډاډه اوسې او هغه دا چې زموږ مشران پښتانه سمه پښتو ليکل نه شي کولی او بيا چې ماشوم ته کيسه راشي نو خبره ډېره ورانه ده هغوي خو بيخي سمه ليکنه څه چې پښتو ټايپ باندې هم نه دي خبر. او نه هم ورسره دومره شوق لري. (کېدای شي دا خبره د اکثرو په اړه سمه وي، استثناگانې هر چېرته شته). تا ته دا حرکت ښکاري خو دا حرکت نه دی دا ستا د ليکلو خبرو ځواب دی. بله خبر دا چې په ارځه دې پوه نه شوم چې دا څه مانا لري. او بل دا چې انصاري پيغمبر نه دی چې د ده هر درخواست دلته زه او يا هم بل څوک ومني. هر څوک کولی شي چې غوښتنه وکړي. خو ضرور نه دی چې څوک د چا خبره عملي کړي، که معقوله خبر وي نو عاقل يې مني خو که معقوله نه وي هېڅوک يې نه مني. لکه زه چې ستا د نوټ خبرې چې غوښتنه دې کړې چې زه خپل په خبرو اترو ځواب وليکم هغه نه ليکم او دليل يې دا دی چې ته پرې نه خبرېږې. خو که زه يې ستا په خبرو اترو وليکم نو تا ته يو ځوابي پيغام درځي چې تا ته نوی پيغام ليکل شوی. او په همدې توگه ته يې لولې. --Khangul (خبرې اترې) 19:10, 30 اپرېل 2015 (UTC)

Do not delete previous comments : you have already deleted my previous comments why????

Usman Shah ! You have deleted my previous comments in your talking page which is against the law of wikipedia. try to undo that because you have made your page by the help of urdu wikipedians and it has no easy option to reply you back. try to make your talking page easy and simple as others have.if you do not change that and do not let other users cooments on your page I ill also delete your's. --Afghanwrites (خبرې اترې) 14:55, 1 می 2015 (UTC)

پاکستانيه بیا ماته خوشې کړتې ونه لیکې

عثمان پاکستانيه پنجابيه بیا راته خوشې په خوشې کړتې ونه لیکې چې زما درنه ډېر بد راځي . ته انسان نه یې ته منافق یې . که ته انسان وای نو څه چې دې لیکل پخپله به دې ورباندې عمل هم کړای وای . بېغیرته د ملا منصور انصاري چړی زه هغه سره دې لار نیسه ماسره کار مه لره چې د انسانیت ټکی په تا کې نشته. --Afghanwrites (خبرې اترې) 15:00, 1 می 2015 (UTC)