حکيم بن حزام
حکيم بن حزام د رسوالله صلی الله عليم وسلم صحابي و، لقب يې ابو خالد و او د ام المومنين د حضرت خديجې رضی الله عنها وراره و. د اکثرو مسلمانو علماوو په اند هغه په کعبه کې زېږېدلی دی (وَلَمْ يُولَدْ قَبْلَهُ، وَلَا بَعْدَهُ فِي الْكَعْبَةِ أَحَدٌ ژباړه :له هغه نه مخکې او له هغه وروسته هيڅوک په کعبه کې نه دی زېږېدلی). [۱] د حکيم بن حزام د ولادت په اړه ډېر مستند روايتونه شته چې ځينې يې صحيح مسلم، تاريخ الکبير امام بخاري، مسند امام شافعي، البداية والنہايه، تاريخ الخميس، اسد الخميس غبه او داسې نور.
په کعبه کې زېږېدل
سمولله حکیم بن حزام [۲] پرته بل څوک په کعبه کې نه دی پیدا شوی، نه مخکې او نه وروسته.
- حکيم بن حزام په جوف الکعبه کې وزېږېد او بل څوک پرې نه پوهيږي. او مور یې وویل چې علیه د علماو په منځ کې د فاضیف زوی وه. حكيم بن [۳] په كعبه كې پيدا شوى او دا خبره له بل چا نه ده اورېدلې او په دې اړه چې حضرت علي په كعبه كې زېږېدلى دى، دا نظر د علماوو له نظره ضعيف دى. په هر حال د شیعه ګانو په منځ کې اجماع ده چې په کعبه کې له علي (رض) پرته بل څوک نه دی پیدا شوی.
- او ابو الفراج بن الجوزي په "مثیر العظم السکن تر اشرف المعانی" کې ذکر کړی دی: او ویې ویل: علی بن ابی طالب په جوف الکابلیس کې زیږیدلی دی. سمه لاره، او هیڅ هوښیار سړی په دې کې نه دی پیدا شوی." [۴] علامه ابن جوزي په خپل کتاب مطهر العظام السکن الاشرف المکان کې په دې اړه وايي چې حضرت علي بن طالب په کعبه کې زېږېدلی دی.
- د جوف په کعبه کې د حکیم زوی ولا یعرف احد ولد فیه غره [۵] حکیم ابن حزام په کعبه کې پیدا شوی او دا خبره له بل چا نه ده اورېدلې.
- هغه په جوف الکعبه، قل علما کې زیږیدلی [۶] حکیم بن حزام په کعبه کې پیدا شوی او دا خبره له بل چا نه ده اورېدلې.
- او په کعبه کې له حکیم بن [۷] پرته بل څوک پیدا نه شو.
- هغه د کعبې په څنډه کې زیږیدلی او بل څوک پدې نه پوهیږي
حکيم بن [۸] په کعبه کې وزيږيد او دا خبره نه بل چا اوريدلې ده او نه هم چا ته معلومه ده . [۹] [۱۰] [۱۱] [۱۲] [۱۳] [۱۴] هغه د زهير بن اسد بن عبد العزي لور ده [۱۵]
هغه د مکې د فتحې په موقع مسلمان شو. هغه د جاهلیت او د اسلام په دوره کې یو له معتبرو خلکو څخه ګڼل کیده. هغه د القلوب له لیکوالانو څخه و، محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم هغه ته د حنین په جګړه کې سل اوښان ورکړل او یو سل شل کاله یې ژوند وکړ. په ۵۴ هجري کې خلیفه امیر معاویه وفات شو. زه د بدر په جګړه کې له کفارو سره یو ځای شوم او وتښتیدم او په هغه ذات مې قسم وخوړ چې د بدر په ورځ مې نجات راکړ. دارالندوه ورسره وه. [۱۶]
دا اعلان د مکې د فتحې په مناسبت وشو
د ابو سفیان کور ته د ننوتلو لپاره په امن کې دی او څوک چې د حکیم بن حزام کور ته ننوځی په امن دی او څوک چې جومات ته ننوځی په امن دی او څوک چې د کور دروازه وتړی هغه په امن دی. خوندي [۱۷]
زید بن حارثه د سوق بنی عقاض (چې مکې ته نږدې یو بازار و) له خپلې ناوې حضرت خدیجې رضی الله عنها نه په څلور سوه درهمو وپېرل شو او د محمد (صلی الله علیه وسلم) په نوم یې ورته ویل کېده. ). [۱۸]
عروه بن حکیم بن حزام رضی الله عنه روایت کوي چې ما له صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم الله صلی الله علیه وسلم یا رسول الله صلی الله علیه صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم څخه پوښتنه وکړه چې ما ته د هغه څه په باره کې ووایه چې ما په زمانه کې کاوه؟ د جاهليت د مثال په ډول صدقه، د غلامانو آزادول، صله رحمي، هغوی ته هم ثواب ورکول کیږي؟، بیا صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم : ته د خپلو پخوانیو نیکو اعمالو له امله مسلمان شوې یې. [۱۹]
حکيم بن حزام رضي الله عنه وايي چې ما له رسول الله صلی الله صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم وسلم څخه د څه شي پوښتنه وکړه. نو تاسو ورکړ. ما بیا وپوښتل او تاسو یې ورکړ. بیا یې وویل: ای بابا، دا شتمني خوندوره او خوږه ده، څوک چې په سخاوت سره واخلي. نو په هغه کې برکت ورکول کیږي او څوک چې په لالچ سره واخلي هغه برکت نه پاتې کیږي او د هغه چا په څیر دی چې وخوري مګر مطمئن نه وي. پورتنی لاس د ښکته لاس څخه غوره دی. حکيم رضي الله عنه وويل: ما پوښتنه وکړه چې يا صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم الله په هغه ذات چې ته يې په حقه رالېږلې يې؟ زه به له تا څخه وروسته له هیچا څخه هیڅ شی ونه منم تر څو چې زه له دې دنیا نه لاړ شم. حضرت ابوبکر رضي الله عنه به ورته د (وظیفه) د ورکولو غږ کاوه، خو هغه به یې له منلو انکار کاوه. بیا حضرت عمر (رض) هغه ته د (وظیفه) د ورکولو غوښتنه وکړه، خو هغه ونه منله. عمر رضي الله عنه ورته وفرمايل: اې مسلمانې ټولنې زه تاسو د حکيم پر وړاندې شاهدان ګرځوم چې ما له دې مال څخه د حکيم حق وړاندې کړ، خو هغه ترې انکار کوي. نو حکیم له صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم الله (صلی الله علیه وسلم) نه وروسته له هیچا څخه تر مرګه هیڅ شی نه دی منلی. [۲۰]
سرچينې
سمول- ↑ المستدرك على الصحیحین المؤلف: أبو عبد الله الحاكم نیشاپوری ،ناشر: دار الكتب العلمیہ بیروت
- ↑ https://quranwahadith.com/product/hazrat-hakim-bin-hizam/
- ↑ السيرة الحلبية۔إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون، أبو الفرج، نور الدين ابن برهان الدين حلبی
- ↑ إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال، أبو عبد الله، علاء الدين
- ↑ تهذيب الأسماء واللغات: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي
- ↑ فوائد مختارة من النووي جمع واختيار: سليمان بن محمد اللهيميد
- ↑ شرح صحيح الإمام البخاري، شمس الدين محمد بن عمر بن أحمد السفيري الشافعي
- ↑ شرح سنن النسائي المسمى «ذخيرة العقبى في شرح المجتبى،محمد بن علي بن آدم بن موسى الإثيوبي الوَلَّوِي
- ↑ حَكِيم هَذَا ولد فِي جَوف الْكَعْبَۃ وَلَا يعرف أحد ولد فِيهَا غَيره،البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعۃ في الشرح الكبير: ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري
- ↑ قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: كَانَ مَوْلِدُ حَكِيمٍ فِي جَوْفِ الْكَعْبَۃ۔ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ: وَلَا يُعْرَفُ ذَلِكَ لِغَيْرِهِ، وَمَا وَقَعَ فِي مُسْتَدْرَكِ الْحَاكِمِ مِنْ أَنَّ عَلِيًا وُلِدَ فِيهَا ضَعِيفٌ،تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطی
- ↑ قال الزبير بن بكار كان مولد حكيم في جوف الكعبۃ۔ قال شيخ الإسلام ابن حجر: ولا يعرف ذلك لغيره،الوسيط في علوم ومصطلح الحديث: محمد بن محمد بن سويلم أبو شُهبة
- ↑ ثُمَّ حَكِيمٌ مُفْرَدٌ بَأَنْ وُلِدْ ... بِكَعْبَةٍ وَمَا لِغَيْرِهِ عُهِدْ۔ شرح أَلْفِيَّةِ السُّيوطي : الشيخ محمد ابن العلامۃ علي بن آدم ابن موسى الأثيوبي الولوي
- ↑ حكيم بن حزام المولود في جوف الكعبۃ، ولا توجد هذه الخصيصۃ إلا لہ۔ شرح ألفيۃ العراقي : أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم العراقي
- ↑ وَكَانَ وُلِدَ فِي جَوْفِ الْكَعْبَۃوَلَمْ يَصِحَّ أَنَّ غَيْرَهُ وُلِدَ فِي الْكَعْبَةِ۔ المجموع شرح المهذب : أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي
- ↑ وولد حكيم في جوف الكعبة كما سلف، ولا نعرف من ولد بها غيره وأما ما روي أن علياً ولد في جوفها فلا يصح۔ الإعلام بفوائد عمدة الأحكام: ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري
- ↑ اسد الغابہ فی معرفۃ الصحابہ، ابن اثیر ،جلد سوم صفحہ-597، المیزان پبلیکیشنز۔ لاہور
- ↑ الکامل فی التاریخ ج 2 ص166 مطبوعہ دارالکتب العربیہ، بیروت
- ↑ تفسیر انوارالبیان، مولانا عاشق الہٰی ،سورہ الاحزاب،آیت36
- ↑ صحیح بخاری:جلد اول:حدیث نمبر 1380
- ↑ صحیح بخاری:جلد اول:حدیث نمبر 1415