زيارت په اصطلاح کې په نيت سره د زيارت په مانا دی او په ديني مفهوم کې هغه مذهبي ځايونو ته (خارجي يا داخلي) ورتګ دی چې د يو مذهب د پيروانو له خوا د يوه مذهبي فرض د ترسره کولو لپاره ترسره کيږي.

د کربلا ایراني زیارت کوونکي. د ایران په اړه د مریم شیل کتاب څخه. ۱۸۵۶ میلادي کال
د هند په امرتسر کې د طلایی معبد کې سيک زیارت کونکي.

د حج کولو پدیده د نړۍ په ډېرو مذهبونو کې لږ يا ډېر شتون لري. هغه څوک چې حج ته ځي حاجي بلل کيږي.

د حج ماناسمول

د راغب اصفهاني د لغتونو په کتاب کې راغلي دي: «زور: ضرار الصدر و زرت فلان فلان فلان، فلان فلان، او د زوره نیت د وجد په شان دی». دوی په زور سره د سینې پورتنۍ برخې ته وايي او ما د فلاني سره لیدنه وکړه، پدې معنی چې ما هغه زما د سینې پورتنۍ سره ولید، یا دا چې ما د هغه د سینې پورته کولو اراده درلوده؛ (یعنی د هغه لیدل، ځکه چې یو سړی تل د لیدونکو او حاجیانو سر او پورتنۍ سینې ته ځي او د هغه د پښو سره هیڅ تړاو نلري) کله چې ما ورته پام وکړ.

احمد بن فارس وايي: حاجي ته ځکه حج ويل کېږي، چې کله ستا زيارت ته راشي، له تا پرته له نورو څخه مخ اړوي. [۱]

یهودیتسمول

کله چې د سلیمان معبد ولاړ و، بیت المقدس د یهودانو مذهبي مرکز او د فسح، شاووت او سککوټ د دریو زیارتونو ځای و، او دا د ټولو بالغ نارینه وو لپاره واجب و چې معبد ته لاړ شي او قرباني وکړي. د معبد له ویجاړولو وروسته، د بیت المقدس څخه لیدنه او قرباني کول نور نه پلي کیږي. دا ژمنه د معبد د بیا رغولو سره بیا راژوندۍ شوه، مګر په 70 میلادي کال کې د ویجاړولو وروسته، بیت المقدس ته د زیارت کولو او قربانۍ ژمنې بیا بندې شوې. [۲]

د مندر د غره لویدیځ استنادي دیوال، چې د لویدیځ دیوال یا ټپي دیوال په نوم پیژندل کیږي، د بیت المقدس په زاړه ښار کې د یهودانو د دویم معبد پاتې برخه ده، د یهودانو لپاره ترټولو سپیڅلي او ډیر لیدل شوي ځای. له 1948 څخه تر 1967 پورې، کله چې ختیځ بیت المقدس د اردن تر کنټرول لاندې و، د یهودانو لپاره د دې سیمې لیدنه منع وه. [۳]

د یهودي زیارتونو نور ځایونه د زیدیکیم قبرونه دي چې په ټوله فلسطین او ټوله نړۍ کې شتون لري ، پشمول د: هیبرون. د بیت لحم ماونټ میرون؛ نيټيوټ; عمان، اوکراین؛ سلسترا، بلغاریا؛ دامانور، مصر؛ او ډیری نور. [۴]

 
ندبا دېوال، په بیت المقدس کې د یهودانو د زیارت ځای

ډیری ربیان ادعا کوي چې حتی نن ورځ، د مندر ویجاړولو وروسته، په رخصتیو کې د لیدلو مکلفیت شتون لري. [۵]

عیسویتسمول

د لومړي ځل لپاره، عیسوی زیارتونه د عیسی مسیح د زیږون، ژوند، صلیب او بیا ژوندي کولو سره تړلي ځایونو ته ترسره شوي. د اوریګن د دریمې پیړۍ پروټوټایپ سربیره ، مقدس ځمکې ته د عیسوي زیارتونو ژوندي پاتې شوي توضیحات د څلورمې پیړۍ راهیسې نیټه ده ، کله چې زیارت د سینټ جیروم په شمول د کلیسا پلرونو لخوا هڅول شوی و او د سینټ هیلینا له خوا رامینځته شوی ، د لوی قسطنطین مور. [۶]

د عیسویانو د زیارت هدف د پاپ بینډیکټ شپاړسم لخوا په لاندې ډول لنډیز شوی دی:

زیارت ته تلل یوازې د هغه ځای څخه لیدنه نه ده چې د طبیعي خزانو، هنر یا تاریخ ستاینه وکړي. حج ته تلل په حقیقت کې د خدای سره په داسې ځای کې د لیدو لپاره د ځان څخه د وتلو معنی لري چیرې چې هغه خپل ځان څرګند کړی ، چیرې چې د هغه فضل په ځانګړي ویاړ سره روښانه شوی او د مومنانو ترمینځ د تبادلې او پاکوالي بډایه میوه راوړي. تر ټولو پورته، عیسویان مقدس ځمکې ته زیارتونه کوي، هغه ځایونو ته چې د خدای جذب، مرګ، او قیامت سره تړاو لري. دوی روم ته ځي، د پیټر او پاول د شهادت ښار، او همدارنګه کمپوستیلا ته، چې د سینټ جیمز په یاد سره، د نړۍ له ګوټ ګوټ څخه حاجیانو ته ښه راغلاست ویل کیږي چې غواړي خپل روحونه د پیغمبر په شاهدۍ سره پیاوړي کړي. باور او مینه.

روم او نورو ځایونو ته چې د رسولانو، سنتانو او عیسوي شهیدانو سره تړاو لري زیارتونه هم ترسره کیږي، او همدارنګه هغه ځایونه چې د ورجن مریم ظاهري بڼه لري. یو مشهور زیارت د سینټ جیمز په لاره کې د سانټیاګو ډی کمپوستیلا کلیسا ته د هسپانیا په ګالیشیا کې دی چیرې چې د جیمز رسول زیارت موقعیت لري.

یو ګډ زیارت په هرو اوو کلونو کې په دریو ګاونډیو ښارونو Maastricht، Achen او Corneliusmünster کې ترسره کیږي، چیرې چې ډیری مهم یادګارونه لیدل کیدی شي (Maastricht Pilgrimage).

 
بیت المقدس د عیسویانو اصلي زیارت دی

د کانټربري په کیسه کې، چاسر هغه کیسې تکراروي چې د عیسوي حاجیانو لخوا د کانټربري کاتډرل او د توماس بیکټ زیارت ته په لاره کې ویل شوي. د ماریان زیارتونه لاهم په لاتین امریکا کې خورا مشهور دي.

زردشتسمول

په ایران کې په څو ولایتونو کې د پیر په نوم زیارتونه شته چې تر ټولو مشهور یې د یزد ولایت دی. [۷] د یزیدیانو د دودیزو زیارتونو سربیره، ممکن نوي ځایونه هم د زیارتونو ځایونه وګرځي. کنډوالې د اور وژنې د پخوانیو معبدونو کنډوالې دي. یو له دغو ځایونو څخه د ایران په آذربایجان ولایت کې د ساسانیانو په دوره کې د اذرګاشناسپ د اور وژنې معبد دی. نور ځایونه د پلازمینې تهران په جنوب کې د ری اتشکده کنډکونه او د پارس ولایت د شیراز سویل په شپیته کیلومترۍ کې د فیروز آباد کنډوالې دي.

اتاش بهرام ("د بریا اور") په زردشتیزم کې د اور وژنې ترټولو لوړه کچه ده. دا 16 ډوله "اورونه" لري، د بیلګې په توګه اورونه د 16 مختلفو سرچینو څخه راټول شوي. [۸] په اوس وخت کې ۹ د بهرام دښتې شته چې یوه یې د ایران په یزد او پاتې نور یې په لویدیځ هند کې چې زیارتونه دي. [۹]

 
عطش بهرام یزد

په هند کې، د ګجرات په ادوادا ښار کې اتش بهرام ایرانشاه د زیارت ځای دی.

په شیعه کې زیارت کولسمول

د حج مفهومسمول

زيارت په کلمه کې د يو څه يا چا د ترسره کولو اراده او اراده ده، او په شيعه کلتور کې د قبرونو په زيارت کې د څوارلسو معصومو او داسې نورو لکه امامزادګان په ګډون د هغو د درناوي او درناوي په نيت د قبرونو په زيارت سره د زيارت احساس کيږي. هغوی ته سلام. همدارنګه په شيعه اصطلاح کې د څوارلسو معصومو يا امامانو د زيارت لپاره استعمال شوي کلمات زيارت ته ويل کيږي. لکه د عاشورا زیارت یا د لویې ټولنې زیارت .

زيارت کله ناکله له ځينو عباداتو سره تړلی دی لکه د زيارت څخه مخکې غسل ، د غسل په وخت کې د لمانځه تلاوت کول، د پاکو او سپينو جامو اغوستل، د قدمونو لنډول او داسې نور. البته په شيعه کلتور کې زيارت يوازې د قبر په ځايونو کې په جسماني شتون پورې محدود نه دی. د "حج" اصطلاح له لرې څخه" یا "له لرې څخه زیارت" هم په اسلامي عقایدو کې شتون لري.

د بزرګانو د قبرونو زيارتسمول

محمد باقر مجلسی د امامانو د زیارت او مقبرې لپاره د کعبې په څېر مهم ګڼي، هغه د شیعه مذهبي اړتیا په توګه د شیعه امامانو د قبرونو د زیارت کولو د رواجولو په لټه کې دی. د امامانو د قبرونو او زيارتونو په درناوي د شيعه فرض په توګه د مجلس ټينګار د هغه تکراري موضوع سره نږدې تړاو لري چې د امامانو له لارې د خداى عبادت کيږي. [۱۰] [۱۱]

د مجلسي له نظره د امامانو په تېره بیا د امام حسین رضی الله عنه د زیارتونو زیارت کول او د امام حسین علیه السلام لپاره اوښکې تویول د ټولو ګناهونو د فضل یا کفارې د ترلاسه کولو او په مستقیمه توګه جنت ته د ننوتلو مهمې وسیلې دي. [۱۲] او څوک چې په امام حسین باندې درود ووایې او خپلې اوښکې تویې کړي یا د یو یا پنځوسو نورو اوښکو توی کړي نو په جنت کې به ځای ولري. [۱۳]

د زیارتونو ځایونهسمول

د شيعه زيارت ځايونه مکه ، مدينه ، د اسلام د پېغمبراکرم (ص) زيارتونه، د بقيع هديره ، د شيعه امامانو مقبرې، په نجف او کربلا کې د اولياوو زيارتونه، په عراق کې کاظمين او سامره ، او د امام مقبره دي. په مشهد کې رضا او د امام زادهانو زیارتونه. هغه څوک چې مکې ته یې زیارت کړی وي حاجي بلل کیږي، هغه څوک چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم زیارتونو ته تللی وي کربلای بلل کیږي او هغه څوک چې د امام رضا رح د قبر زیارت یې کړی وي مشهدي بلل کیږي.[سرچينه پکارده]

له لرې څخه زيارت کولسمول

هغه زيارت کوونکی چې مذهبي ځايونو ته د تګ توان نه لري، يو څوک د هغه د زيارت لپاره مرستيال ګڼي. دې کار ته عجمي زيارت ويل کيږي او هغه څوک چې دا کار کوي نائب الزيارة بلل کيږي. په دې وروستيو کلونو کې د خلکو ترمنځ د انټرنېټ له انټرنيټ سره په مجازي فضا کې د ديني خدمتونو وړاندې کول پراخ شوي او د زيارت په ډګر کې د انلاين زيارت (له مبارکو ځايونو څخه په ژوندۍ بڼه خپرونه) او مجازي زيارت په څېر خدمات وړاندې کېږي. په مجازی زیارت کې مبارک ځایونه د مجازی سیاحت په څیر جوړ شوی ترڅو لیدونکی د هغې مختلف برخو ته مراجعه وکړي او د زړه اړیکه رامینځته کړي.

سرچینېسمول

  • ويکيپېډيا ګډونوال. «Pilgrimage». انګليسي ويکيپېډيا ۲۶جنوري ۲۰۰۷.

بهرنۍ لینکسمول